| Título : |
La fraternidad y los derechos humanos |
| Tipo de documento: |
texto impreso |
| Autores: |
Raúl Gamarra Santa Cruz (1954-) |
| Editorial: |
Montevideo : Fundación de Cultura Universitaria |
| Fecha de publicación: |
2023 |
| Número de páginas: |
268 p. |
| ISBN/ISSN/DL: |
978-9974-2-1384-5 |
| Nota general: |
Se parte de la constatación del gran desarrollo de los Derechos Humanos en las últimas décadas. El objetivo planteado en la elaboración del presente trabajo fue realizar una investigación sobre la Historia del Derecho de los Derechos Humanos desde la creación de las Naciones Unidas, y en paralelo la historia de la categoría de la Fraternidad, buscando sus puntos de contacto y la posible incidencia de esta última en el futuro desarrollo de los Derechos Humanos. La Fraternidad es un concepto estructural de los Derechos Humanos integra la esencia del hombre. El ser humano es un ser relacional y se realiza con sus semejantes, y como lo expresa el artículo primero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la ONU en 1948, debe comportarse fraternalmente. Al estudiar sus antecedentes se constató la influencia del pensamiento del filósofo francés Jacques Maritain, tanto en la centralidad de la persona y su dignidad, como en su visión de un humanismo integral con especial referencia a la fraternidad. Un punto importante fue determinar el alcance del artículo 72 de la Constitución uruguaya, con aportes de varios artículos de doctrina y una jurisprudencia firme en la aplicación directa de los principios generales del derecho. Se sostiene que también nuestro ordenamiento, a través de la textura abierta de dicha norma, recibe las normas internacionales de protección de los Derechos Humanos, especialmente el derecho humano al libre desarrollo de la personalidad, y su contracara, el deber de fraternidad, así como la Fraternidad y la Solidaridad como principios generales de derecho y como valores. Dicha norma permite, a través de una interpretación basada en la protección de la persona y sus derechos, la instalación del nuevo paradigma: el del Constitucionalismo Solidario y Fraterno |
| Idioma : |
Español (spa) |
| Clasificación: |
DERECHOS HUMANOS / DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
|
| Clasificación: |
341.481 |
| Nota de contenido: |
Nuestro norte. -- Agradecimientos. -- Abreviaturas.-- Metodología de trabajo. --
Introducción. -- Capítulo I: LA FRATERNIDAD: ¿ES UNA CATEGORÍA VÁLIDA PARA
LA PROTECCIÓN Y EL DESARROLLO DE LOS DERECHOS HUMANOS? -- I. Ubicación. -- II. Los Derechos Humanos: de la individualidad a la fraternidad.-- A) Los Derechos Humanos. -- 1. Concepto de derechos humanos. -- 2. Breve historia de los derechos humanos fundamentales.-- 3. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de
1948.-- 4. El desarrollo de los derechos humanos en estos más de 70 años. -- 4.1. Los Pactos Internacionales.-- 4.2. La Proclamación de Teherán de 1968.-- 4.3. La Declaración sobre el derecho al desarrollo de 1986. -- 4.4. La Declaración de Viena de 1993.-- 4.5. Avance en la protección de los derechos humanos pese a las situaciones de violación de los mismos.-- 4.6. Expansión de los derechos humanos: de segunda, tercera y ulteriores generaciones. -- 5. El Constitucionalismo como nueva garantía de los derechos humanos. -- B) La fraternidad. -- 1. Concepto de Fraternidad. -- 2. Breve historia de la Fraternidad. -- III. Los Derechos Humanos en el Estado Constitucional de Derecho. -- 1. El Estado de Derecho Legislativo. -- 2. El Estado Constitucional de Derecho.-- 3. La expansión y desarrollo de los Derechos Humanos en el Estado Constitucional. Hacia el constitucionalismo fraternal. -- Capítulo II: LA FRATERNIDAD: SU VINCULACIÓN CON LA PAZ Y LA JUSTICIA. -- 1. La fraternidad en los antecedentes y en la Declaración Universal de 1948.-- 2. La fraternidad y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. - 3. La fraternidad y el derecho al libre desarrollo de la personalidad. -- 4. La paz y la justicia en la carta de la ONU y en la Declaración Universal. -- 4.1. La paz y la justicia en la Carta de la ONU. -- 4.2. La paz y la justicia en la Declaración Universal.-- 5. La paz es indispensable para el adecuado desarrollo de los Derechos Humanos en el siglo XXI. -- 5.1. La construcción de la Paz un desafío siempre presente.-- 5.1.1 San Juan XXIII y la Pacem in Terris. -- 5.1.2. La centralidad de la PAZ de Juan XXIII es una novedad en la Doctrina Social de la Iglesia. -- 5.2. Giordani y la inutilidad de la guerra.-- 5.3. Gros Espiell y su lucha para la afirmación del derecho humano a la paz. -- 5.4. La colaboración en la solución de los conflictos y la educación de las nuevas generaciones para la paz. -- 11 Contenido. -- 6. La Justicia como valor indispensable para el adecuado desarrollo de los Derechos Humanos en el siglo XXI.-- 6.1. Llambías de Azevedo y sus aportes al valor justicia. -- 6.2. El sentimiento de justicia: Del Vecchio, Goldschmidt y Bidart Campos.-- 6.3. La exigencia de la justicia en el pensamiento de Zagrebelsky y de Martini. -- ANTECEDENTES DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE 1948. EL PENSAMIENTO DE MARITAIN Y EL HUMANISMO INTEGRAL. SU INFLUENCIA PARA EL DESARROLLO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL SIGLO XXI. -- I. Ubicación. -- II. Maritain y la Declaración Universal. -- 1. Introducción. -- 2. Breves pinceladas sobre la vida de Jacques Maritain: filósofo del Humanismo Integral. -- 3. Aportes de Jacques Maritain a la Declaración Universal.-- 3.1. Las conferencias de 1934 y el Humanismo integral. -- 3.2. El apoyo a la resistencia francesa en la invasión nazi y la búsqueda de preservar los valores una vez recuperada la paz. -- 3.3. Las intervenciones desde la UNESCO en 1947. -- 3.4. Coincidencias entre el pensamiento de Maritain y la Declaración Universal.-- III. Maritain: un adelantado de su época. -- 1. Los desarrollos posteriores del pensamiento de Maritain en su libro el Hombre y el Estado y en sus constantes conferencias y artículos. -- 2. Maritain y la fraternidad: el rescate del pensamiento de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, inestimables aportes para los derechos humanos del siglo XXI. -- 2.1. Maritain su proyecto de una sociedad más humana y más fraterna.-- 2.2. La comunidad fraterna. Influencia en el desarrollo intelectual de Maritain del pensamiento de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino. -- IV. Maritain: la centralidad de la persona y su dignidad. -- 1. Persona e individuo: los aportes de Maritain. -- 2. La persona y su dignidad. -- 3. La dignidad de la persona y el nuevo derecho humano al libre desarrollo de la personalidad. -- 4. La dignidad de la persona en el pensamiento de Fernández Segado. -- 5. El discurso sobre la dignidad del hombre – Pico della Mirandola. -- 6. La dignidad de la persona en la Doctrina Social de la Iglesia.-- 7. El Derecho humano fundamental al libre desarrollo de la personalidad. -- 7.1. El sintagma “derecho al libre desarrollo de la personalidad”. -- 7.2. Proyección social y económica del derecho humano al libre desarrollo de la personalidad. -- 8. Conclusiones. -- Capítulo IV: EL MODERNO DERECHO CONSTITUCIONAL Y LA FRATERNIDAD. -- I. Ubicación. -- II. El concepto de derecho como complejidad. -- 1. Las dos caras del Derecho. -- 2. El positivismo jurídico Excluyente y su importante desarrollo en el siglo XX. -- 3. El trialismo y el tridimensionalismo: la complejidad del derecho. -- 3.1. El pensamiento de Miguel Reale: el Derecho como realidad compleja y tridimensional. -- 3.2. El pensamiento de Fernández Sessarego: La teoría tridimensional del Derecho.-- 3.3. Bidart Campos siguiendo a Goldschmidt: el trialismo en el Derecho Constitucional y los Derechos Humanos. -- 4. Necesidad de una convergencia o acuerdo práctico en el tema de los derechos humanos.-- III. El moderno derecho constitucional. -- 1. El Estado constitucional. -- 2. El sistema axiológico del moderno constitucionalismo. -- IV. Los valores y los principios de fraternidad y solidaridad en el moderno constitucionalismo.-- 1. Alemania. La Ley Fundamental nro. 2 de 1949 y el Tribunal Constitucional Federal Alemán. -- 2. La Constitución de Italia y la solidaridad-fraternidad.-- 3. El constitucionalismo francés y la fraternidad. -- 4. La Constitución de Portugal del 2 de abril de 1976. -- 5. La Constitución de España de 1978.-- 6. La Constitución de Brasil de 1988. -- 7. La Constitución colombiana de 1991. -- 8. La Constitución de Paraguay de 1992. -- 9. El Tribunal constitucional de Chile y el principio de Polidaridad. -- V. La categoría de la fraternidad en la postmodernidad: sus dos corrientes pueden dialogar. -- 1.Introducción. -- 2. La universalidad de los derechos humanos y la central dignidad de la persona como base del constitucionalismo fraternal y garantía de los derechos de todos. -- 2.1. La universalidad de derechos humanos y la ética pública de la modernidad. -- 2.2. La universalidad de los derechos humanos como punto de llegada. -- 2.3. La idea pública de la fraternidad.-- 2.4. La fraternidad como punto de llegada de la universalidad de los derechos humanos. La necesaria educación para la fraternidad. -- 2.5. La vocación a la fraternidad y el Pacto Educativo Global. -- 14. La fraternidad y los derechos humanos -- 3. El constitucionalismo fraternal una corriente brasileña en expansión. -- 3.1. La doctrina de la fraternidad como categoría o principio jurídico constitucional. -- 3.2. La jurisprudencia va recibiendo dicha corriente doctrinaria. -- 3.3. “Fraternidad y Derecho”, varios profesores de distintas universidades de Brasil van acompañando el crecimiento de esa corriente. -- 4. La fraternidad se expresa con fuerza en ámbitos académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años.-- académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años.-- 4.1. “Comunione e Diritto”. -- 4.2. La RUEF. -- 4.3. El MPpU.-- 5. La fraternidad y la Universidad. Antonio María Baggio en Montevideo. -- 6. Las dos corrientes actuales de fraternidad en diálogo. -- 6.1. La fraternidad con pasado religioso. -- 6.2. La fraternidad secular. -- 6.3. El diálogo posible entre las diversas corrientes de la fraternidad moderna.-- Capítulo V: APERTURA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL A LOS VALORES, A LOS PRINCIPIOS Y A LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS.-- I. Ubicación.-- II. El debate del objeto del Derecho en Uruguay. -- 1. El objeto del Derecho en el pensamiento de José Sánchez Fontáns: más allá de los elementos formales. -- 2. En Uruguay primó la visión formalista del derecho durante el siglo XX. -- 3. Los principios generales del Derecho. -- 3.1. Concepto. -- 3.2. Los principios generales de derecho en nuestro ordenamiento jurídico académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años. -- 4.1. “Comunione e Diritto”. -- 4.2. La RUEF.-- 4.3. El MPpU. -- 5. La fraternidad y la Universidad. Antonio María Baggio en Montevideo. -- 6. Las dos corrientes actuales de fraternidad en diálogo. -- 6.1. La fraternidad con pasado religioso. -- 6.2. La fraternidad secular. -- 6.3. El diálogo posible entre las diversas corrientes de La fraternidad moderna. -- Capítulo V: APERTURA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL A LOS VALORES, A LOS PRINCIPIOS Y A LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS. -- I. Ubicación.-- II. El debate del objeto del Derecho en Uruguay.-- 1. El objeto del Derecho en el pensamiento de José Sánchez Fontáns: más allá de los elementos formales.--2. En Uruguay primó la visión formalista del derecho durante el siglo XX. -- 3. Los principios generales del Derecho. -- 3.1. Concepto. -- 3.2. Los principios generales de derecho en nuestro ordenamiento jurídico. -- 3.3. Los principios generales de derecho en la Constitución nacional: artículos 72 y 332.-- 3.3.1. Historia de la modificación constitucional. -- 3.3.2. El aporte de Sampay. -- 3.3.3. Las posiciones de Llambías, Real, Barbé y Cajarville. -- 3.3.4. La textura abierta del artículo 72 permite el ingreso del derecho humano al libre desarrollo de la personalidad y del deber de fraternidad.-- 3.3.5. El artículo 72 permite incluir al principio de fraternidad y la garantía constitucional de la protección de la persona y sus derechos a través de un constitucionalismo fraternal y solidario. -- 3.3.6. La jurisprudencia nacional desde hace muchos años aplica en forma directa los principios generales de derecho de raigambre constitucional. -- 3.3.7. La posición de Sarlo. -- 3.3.8. La reinterpretación del artículo 72 el aporte de Risso Ferrand. -- 3.3.9. El artículo 332 de la Constitución. -- 4. Los valores en la Constitución uruguaya. -- Capítulo VI: LA FRATERNIDAD Y LOS DEBERES FUNDAMENTALES. -- I. Ubicación. -- II. Los deberes Fundamentales. -- II. Los deberes fundamentales. -- A) La Declaración americana de derechos y deberes del hombre. -- B) La Declaración Universal y el deber de comportarse fraternalmente. -- C) La enclítica pacem in terris. -- 1. San Juan XXIII. -- 2. Su testamento: la Pacem in Terris. -- 3. Derechos pero también deberes. -- D) La fraternidad y la doctrina social de la Iglesia. -- 1. Introducción. -- 2. La encíclica Caritas in Veritate y la Fraternidad. -- 3. La encíclica Fratelli Tutti tiene como centro la Fraternidad y la Amistad Social. -- III. Los derechos y los deberes fundamentales.-- 1. El aporte de Sarlo desde el republicanismo, cuestionando al liberalismo vigente. -- 2. Cambón: los límites de la Declaración Universal. -- 3. La solidaridad fraterna como un deber general constitucional en Italia.-- 4. Marco Aurelio: el anhelo de Fraternidad. -- 5. La fraternidad como un deber universal: el aporte de Bertomeu. -- 6. La fraternidad universal y su aplicación en el derecho laboral -- 7. Solidaridad abierta, inclusiva y universal reclama Javier de Lucas.-- CONCLUSIONES |
| Link: |
https://biblioteca.poderjudicial.gub.uy/index.php?lvl=notice_display&id=20751 |
La fraternidad y los derechos humanos [texto impreso] / Raúl Gamarra Santa Cruz (1954-) . - Montevideo : Fundación de Cultura Universitaria, 2023 . - 268 p. ISBN : 978-9974-2-1384-5 Se parte de la constatación del gran desarrollo de los Derechos Humanos en las últimas décadas. El objetivo planteado en la elaboración del presente trabajo fue realizar una investigación sobre la Historia del Derecho de los Derechos Humanos desde la creación de las Naciones Unidas, y en paralelo la historia de la categoría de la Fraternidad, buscando sus puntos de contacto y la posible incidencia de esta última en el futuro desarrollo de los Derechos Humanos. La Fraternidad es un concepto estructural de los Derechos Humanos integra la esencia del hombre. El ser humano es un ser relacional y se realiza con sus semejantes, y como lo expresa el artículo primero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la ONU en 1948, debe comportarse fraternalmente. Al estudiar sus antecedentes se constató la influencia del pensamiento del filósofo francés Jacques Maritain, tanto en la centralidad de la persona y su dignidad, como en su visión de un humanismo integral con especial referencia a la fraternidad. Un punto importante fue determinar el alcance del artículo 72 de la Constitución uruguaya, con aportes de varios artículos de doctrina y una jurisprudencia firme en la aplicación directa de los principios generales del derecho. Se sostiene que también nuestro ordenamiento, a través de la textura abierta de dicha norma, recibe las normas internacionales de protección de los Derechos Humanos, especialmente el derecho humano al libre desarrollo de la personalidad, y su contracara, el deber de fraternidad, así como la Fraternidad y la Solidaridad como principios generales de derecho y como valores. Dicha norma permite, a través de una interpretación basada en la protección de la persona y sus derechos, la instalación del nuevo paradigma: el del Constitucionalismo Solidario y Fraterno Idioma : Español ( spa) | Clasificación: |
DERECHOS HUMANOS / DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
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| Clasificación: |
341.481 |
| Nota de contenido: |
Nuestro norte. -- Agradecimientos. -- Abreviaturas.-- Metodología de trabajo. --
Introducción. -- Capítulo I: LA FRATERNIDAD: ¿ES UNA CATEGORÍA VÁLIDA PARA
LA PROTECCIÓN Y EL DESARROLLO DE LOS DERECHOS HUMANOS? -- I. Ubicación. -- II. Los Derechos Humanos: de la individualidad a la fraternidad.-- A) Los Derechos Humanos. -- 1. Concepto de derechos humanos. -- 2. Breve historia de los derechos humanos fundamentales.-- 3. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de
1948.-- 4. El desarrollo de los derechos humanos en estos más de 70 años. -- 4.1. Los Pactos Internacionales.-- 4.2. La Proclamación de Teherán de 1968.-- 4.3. La Declaración sobre el derecho al desarrollo de 1986. -- 4.4. La Declaración de Viena de 1993.-- 4.5. Avance en la protección de los derechos humanos pese a las situaciones de violación de los mismos.-- 4.6. Expansión de los derechos humanos: de segunda, tercera y ulteriores generaciones. -- 5. El Constitucionalismo como nueva garantía de los derechos humanos. -- B) La fraternidad. -- 1. Concepto de Fraternidad. -- 2. Breve historia de la Fraternidad. -- III. Los Derechos Humanos en el Estado Constitucional de Derecho. -- 1. El Estado de Derecho Legislativo. -- 2. El Estado Constitucional de Derecho.-- 3. La expansión y desarrollo de los Derechos Humanos en el Estado Constitucional. Hacia el constitucionalismo fraternal. -- Capítulo II: LA FRATERNIDAD: SU VINCULACIÓN CON LA PAZ Y LA JUSTICIA. -- 1. La fraternidad en los antecedentes y en la Declaración Universal de 1948.-- 2. La fraternidad y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. - 3. La fraternidad y el derecho al libre desarrollo de la personalidad. -- 4. La paz y la justicia en la carta de la ONU y en la Declaración Universal. -- 4.1. La paz y la justicia en la Carta de la ONU. -- 4.2. La paz y la justicia en la Declaración Universal.-- 5. La paz es indispensable para el adecuado desarrollo de los Derechos Humanos en el siglo XXI. -- 5.1. La construcción de la Paz un desafío siempre presente.-- 5.1.1 San Juan XXIII y la Pacem in Terris. -- 5.1.2. La centralidad de la PAZ de Juan XXIII es una novedad en la Doctrina Social de la Iglesia. -- 5.2. Giordani y la inutilidad de la guerra.-- 5.3. Gros Espiell y su lucha para la afirmación del derecho humano a la paz. -- 5.4. La colaboración en la solución de los conflictos y la educación de las nuevas generaciones para la paz. -- 11 Contenido. -- 6. La Justicia como valor indispensable para el adecuado desarrollo de los Derechos Humanos en el siglo XXI.-- 6.1. Llambías de Azevedo y sus aportes al valor justicia. -- 6.2. El sentimiento de justicia: Del Vecchio, Goldschmidt y Bidart Campos.-- 6.3. La exigencia de la justicia en el pensamiento de Zagrebelsky y de Martini. -- ANTECEDENTES DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE 1948. EL PENSAMIENTO DE MARITAIN Y EL HUMANISMO INTEGRAL. SU INFLUENCIA PARA EL DESARROLLO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL SIGLO XXI. -- I. Ubicación. -- II. Maritain y la Declaración Universal. -- 1. Introducción. -- 2. Breves pinceladas sobre la vida de Jacques Maritain: filósofo del Humanismo Integral. -- 3. Aportes de Jacques Maritain a la Declaración Universal.-- 3.1. Las conferencias de 1934 y el Humanismo integral. -- 3.2. El apoyo a la resistencia francesa en la invasión nazi y la búsqueda de preservar los valores una vez recuperada la paz. -- 3.3. Las intervenciones desde la UNESCO en 1947. -- 3.4. Coincidencias entre el pensamiento de Maritain y la Declaración Universal.-- III. Maritain: un adelantado de su época. -- 1. Los desarrollos posteriores del pensamiento de Maritain en su libro el Hombre y el Estado y en sus constantes conferencias y artículos. -- 2. Maritain y la fraternidad: el rescate del pensamiento de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, inestimables aportes para los derechos humanos del siglo XXI. -- 2.1. Maritain su proyecto de una sociedad más humana y más fraterna.-- 2.2. La comunidad fraterna. Influencia en el desarrollo intelectual de Maritain del pensamiento de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino. -- IV. Maritain: la centralidad de la persona y su dignidad. -- 1. Persona e individuo: los aportes de Maritain. -- 2. La persona y su dignidad. -- 3. La dignidad de la persona y el nuevo derecho humano al libre desarrollo de la personalidad. -- 4. La dignidad de la persona en el pensamiento de Fernández Segado. -- 5. El discurso sobre la dignidad del hombre – Pico della Mirandola. -- 6. La dignidad de la persona en la Doctrina Social de la Iglesia.-- 7. El Derecho humano fundamental al libre desarrollo de la personalidad. -- 7.1. El sintagma “derecho al libre desarrollo de la personalidad”. -- 7.2. Proyección social y económica del derecho humano al libre desarrollo de la personalidad. -- 8. Conclusiones. -- Capítulo IV: EL MODERNO DERECHO CONSTITUCIONAL Y LA FRATERNIDAD. -- I. Ubicación. -- II. El concepto de derecho como complejidad. -- 1. Las dos caras del Derecho. -- 2. El positivismo jurídico Excluyente y su importante desarrollo en el siglo XX. -- 3. El trialismo y el tridimensionalismo: la complejidad del derecho. -- 3.1. El pensamiento de Miguel Reale: el Derecho como realidad compleja y tridimensional. -- 3.2. El pensamiento de Fernández Sessarego: La teoría tridimensional del Derecho.-- 3.3. Bidart Campos siguiendo a Goldschmidt: el trialismo en el Derecho Constitucional y los Derechos Humanos. -- 4. Necesidad de una convergencia o acuerdo práctico en el tema de los derechos humanos.-- III. El moderno derecho constitucional. -- 1. El Estado constitucional. -- 2. El sistema axiológico del moderno constitucionalismo. -- IV. Los valores y los principios de fraternidad y solidaridad en el moderno constitucionalismo.-- 1. Alemania. La Ley Fundamental nro. 2 de 1949 y el Tribunal Constitucional Federal Alemán. -- 2. La Constitución de Italia y la solidaridad-fraternidad.-- 3. El constitucionalismo francés y la fraternidad. -- 4. La Constitución de Portugal del 2 de abril de 1976. -- 5. La Constitución de España de 1978.-- 6. La Constitución de Brasil de 1988. -- 7. La Constitución colombiana de 1991. -- 8. La Constitución de Paraguay de 1992. -- 9. El Tribunal constitucional de Chile y el principio de Polidaridad. -- V. La categoría de la fraternidad en la postmodernidad: sus dos corrientes pueden dialogar. -- 1.Introducción. -- 2. La universalidad de los derechos humanos y la central dignidad de la persona como base del constitucionalismo fraternal y garantía de los derechos de todos. -- 2.1. La universalidad de derechos humanos y la ética pública de la modernidad. -- 2.2. La universalidad de los derechos humanos como punto de llegada. -- 2.3. La idea pública de la fraternidad.-- 2.4. La fraternidad como punto de llegada de la universalidad de los derechos humanos. La necesaria educación para la fraternidad. -- 2.5. La vocación a la fraternidad y el Pacto Educativo Global. -- 14. La fraternidad y los derechos humanos -- 3. El constitucionalismo fraternal una corriente brasileña en expansión. -- 3.1. La doctrina de la fraternidad como categoría o principio jurídico constitucional. -- 3.2. La jurisprudencia va recibiendo dicha corriente doctrinaria. -- 3.3. “Fraternidad y Derecho”, varios profesores de distintas universidades de Brasil van acompañando el crecimiento de esa corriente. -- 4. La fraternidad se expresa con fuerza en ámbitos académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años.-- académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años.-- 4.1. “Comunione e Diritto”. -- 4.2. La RUEF. -- 4.3. El MPpU.-- 5. La fraternidad y la Universidad. Antonio María Baggio en Montevideo. -- 6. Las dos corrientes actuales de fraternidad en diálogo. -- 6.1. La fraternidad con pasado religioso. -- 6.2. La fraternidad secular. -- 6.3. El diálogo posible entre las diversas corrientes de la fraternidad moderna.-- Capítulo V: APERTURA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL A LOS VALORES, A LOS PRINCIPIOS Y A LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS.-- I. Ubicación.-- II. El debate del objeto del Derecho en Uruguay. -- 1. El objeto del Derecho en el pensamiento de José Sánchez Fontáns: más allá de los elementos formales. -- 2. En Uruguay primó la visión formalista del derecho durante el siglo XX. -- 3. Los principios generales del Derecho. -- 3.1. Concepto. -- 3.2. Los principios generales de derecho en nuestro ordenamiento jurídico académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años. -- 4.1. “Comunione e Diritto”. -- 4.2. La RUEF.-- 4.3. El MPpU. -- 5. La fraternidad y la Universidad. Antonio María Baggio en Montevideo. -- 6. Las dos corrientes actuales de fraternidad en diálogo. -- 6.1. La fraternidad con pasado religioso. -- 6.2. La fraternidad secular. -- 6.3. El diálogo posible entre las diversas corrientes de La fraternidad moderna. -- Capítulo V: APERTURA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL A LOS VALORES, A LOS PRINCIPIOS Y A LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS. -- I. Ubicación.-- II. El debate del objeto del Derecho en Uruguay.-- 1. El objeto del Derecho en el pensamiento de José Sánchez Fontáns: más allá de los elementos formales.--2. En Uruguay primó la visión formalista del derecho durante el siglo XX. -- 3. Los principios generales del Derecho. -- 3.1. Concepto. -- 3.2. Los principios generales de derecho en nuestro ordenamiento jurídico. -- 3.3. Los principios generales de derecho en la Constitución nacional: artículos 72 y 332.-- 3.3.1. Historia de la modificación constitucional. -- 3.3.2. El aporte de Sampay. -- 3.3.3. Las posiciones de Llambías, Real, Barbé y Cajarville. -- 3.3.4. La textura abierta del artículo 72 permite el ingreso del derecho humano al libre desarrollo de la personalidad y del deber de fraternidad.-- 3.3.5. El artículo 72 permite incluir al principio de fraternidad y la garantía constitucional de la protección de la persona y sus derechos a través de un constitucionalismo fraternal y solidario. -- 3.3.6. La jurisprudencia nacional desde hace muchos años aplica en forma directa los principios generales de derecho de raigambre constitucional. -- 3.3.7. La posición de Sarlo. -- 3.3.8. La reinterpretación del artículo 72 el aporte de Risso Ferrand. -- 3.3.9. El artículo 332 de la Constitución. -- 4. Los valores en la Constitución uruguaya. -- Capítulo VI: LA FRATERNIDAD Y LOS DEBERES FUNDAMENTALES. -- I. Ubicación. -- II. Los deberes Fundamentales. -- II. Los deberes fundamentales. -- A) La Declaración americana de derechos y deberes del hombre. -- B) La Declaración Universal y el deber de comportarse fraternalmente. -- C) La enclítica pacem in terris. -- 1. San Juan XXIII. -- 2. Su testamento: la Pacem in Terris. -- 3. Derechos pero también deberes. -- D) La fraternidad y la doctrina social de la Iglesia. -- 1. Introducción. -- 2. La encíclica Caritas in Veritate y la Fraternidad. -- 3. La encíclica Fratelli Tutti tiene como centro la Fraternidad y la Amistad Social. -- III. Los derechos y los deberes fundamentales.-- 1. El aporte de Sarlo desde el republicanismo, cuestionando al liberalismo vigente. -- 2. Cambón: los límites de la Declaración Universal. -- 3. La solidaridad fraterna como un deber general constitucional en Italia.-- 4. Marco Aurelio: el anhelo de Fraternidad. -- 5. La fraternidad como un deber universal: el aporte de Bertomeu. -- 6. La fraternidad universal y su aplicación en el derecho laboral -- 7. Solidaridad abierta, inclusiva y universal reclama Javier de Lucas.-- CONCLUSIONES |
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https://biblioteca.poderjudicial.gub.uy/index.php?lvl=notice_display&id=20751 |
Gamarra Santa Cruz, Raúl (2023). La fraternidad y los derechos humanos. Montevideo : Fundación de Cultura Universitaria, 2023. Se parte de la constatación del gran desarrollo de los Derechos Humanos en las últimas décadas. El objetivo planteado en la elaboración del presente trabajo fue realizar una investigación sobre la Historia del Derecho de los Derechos Humanos desde la creación de las Naciones Unidas, y en paralelo la historia de la categoría de la Fraternidad, buscando sus puntos de contacto y la posible incidencia de esta última en el futuro desarrollo de los Derechos Humanos. La Fraternidad es un concepto estructural de los Derechos Humanos integra la esencia del hombre. El ser humano es un ser relacional y se realiza con sus semejantes, y como lo expresa el artículo primero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la ONU en 1948, debe comportarse fraternalmente. Al estudiar sus antecedentes se constató la influencia del pensamiento del filósofo francés Jacques Maritain, tanto en la centralidad de la persona y su dignidad, como en su visión de un humanismo integral con especial referencia a la fraternidad. Un punto importante fue determinar el alcance del artículo 72 de la Constitución uruguaya, con aportes de varios artículos de doctrina y una jurisprudencia firme en la aplicación directa de los principios generales del derecho. Se sostiene que también nuestro ordenamiento, a través de la textura abierta de dicha norma, recibe las normas internacionales de protección de los Derechos Humanos, especialmente el derecho humano al libre desarrollo de la personalidad, y su contracara, el deber de fraternidad, así como la Fraternidad y la Solidaridad como principios generales de derecho y como valores. Dicha norma permite, a través de una interpretación basada en la protección de la persona y sus derechos, la instalación del nuevo paradigma: el del Constitucionalismo Solidario y Fraterno Idioma : Español ( spa) | Clasificación: |
DERECHOS HUMANOS / DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
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| Clasificación: |
341.481 |
| Nota de contenido: |
Nuestro norte. -- Agradecimientos. -- Abreviaturas.-- Metodología de trabajo. --
Introducción. -- Capítulo I: LA FRATERNIDAD: ¿ES UNA CATEGORÍA VÁLIDA PARA
LA PROTECCIÓN Y EL DESARROLLO DE LOS DERECHOS HUMANOS? -- I. Ubicación. -- II. Los Derechos Humanos: de la individualidad a la fraternidad.-- A) Los Derechos Humanos. -- 1. Concepto de derechos humanos. -- 2. Breve historia de los derechos humanos fundamentales.-- 3. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de
1948.-- 4. El desarrollo de los derechos humanos en estos más de 70 años. -- 4.1. Los Pactos Internacionales.-- 4.2. La Proclamación de Teherán de 1968.-- 4.3. La Declaración sobre el derecho al desarrollo de 1986. -- 4.4. La Declaración de Viena de 1993.-- 4.5. Avance en la protección de los derechos humanos pese a las situaciones de violación de los mismos.-- 4.6. Expansión de los derechos humanos: de segunda, tercera y ulteriores generaciones. -- 5. El Constitucionalismo como nueva garantía de los derechos humanos. -- B) La fraternidad. -- 1. Concepto de Fraternidad. -- 2. Breve historia de la Fraternidad. -- III. Los Derechos Humanos en el Estado Constitucional de Derecho. -- 1. El Estado de Derecho Legislativo. -- 2. El Estado Constitucional de Derecho.-- 3. La expansión y desarrollo de los Derechos Humanos en el Estado Constitucional. Hacia el constitucionalismo fraternal. -- Capítulo II: LA FRATERNIDAD: SU VINCULACIÓN CON LA PAZ Y LA JUSTICIA. -- 1. La fraternidad en los antecedentes y en la Declaración Universal de 1948.-- 2. La fraternidad y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. - 3. La fraternidad y el derecho al libre desarrollo de la personalidad. -- 4. La paz y la justicia en la carta de la ONU y en la Declaración Universal. -- 4.1. La paz y la justicia en la Carta de la ONU. -- 4.2. La paz y la justicia en la Declaración Universal.-- 5. La paz es indispensable para el adecuado desarrollo de los Derechos Humanos en el siglo XXI. -- 5.1. La construcción de la Paz un desafío siempre presente.-- 5.1.1 San Juan XXIII y la Pacem in Terris. -- 5.1.2. La centralidad de la PAZ de Juan XXIII es una novedad en la Doctrina Social de la Iglesia. -- 5.2. Giordani y la inutilidad de la guerra.-- 5.3. Gros Espiell y su lucha para la afirmación del derecho humano a la paz. -- 5.4. La colaboración en la solución de los conflictos y la educación de las nuevas generaciones para la paz. -- 11 Contenido. -- 6. La Justicia como valor indispensable para el adecuado desarrollo de los Derechos Humanos en el siglo XXI.-- 6.1. Llambías de Azevedo y sus aportes al valor justicia. -- 6.2. El sentimiento de justicia: Del Vecchio, Goldschmidt y Bidart Campos.-- 6.3. La exigencia de la justicia en el pensamiento de Zagrebelsky y de Martini. -- ANTECEDENTES DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE 1948. EL PENSAMIENTO DE MARITAIN Y EL HUMANISMO INTEGRAL. SU INFLUENCIA PARA EL DESARROLLO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL SIGLO XXI. -- I. Ubicación. -- II. Maritain y la Declaración Universal. -- 1. Introducción. -- 2. Breves pinceladas sobre la vida de Jacques Maritain: filósofo del Humanismo Integral. -- 3. Aportes de Jacques Maritain a la Declaración Universal.-- 3.1. Las conferencias de 1934 y el Humanismo integral. -- 3.2. El apoyo a la resistencia francesa en la invasión nazi y la búsqueda de preservar los valores una vez recuperada la paz. -- 3.3. Las intervenciones desde la UNESCO en 1947. -- 3.4. Coincidencias entre el pensamiento de Maritain y la Declaración Universal.-- III. Maritain: un adelantado de su época. -- 1. Los desarrollos posteriores del pensamiento de Maritain en su libro el Hombre y el Estado y en sus constantes conferencias y artículos. -- 2. Maritain y la fraternidad: el rescate del pensamiento de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, inestimables aportes para los derechos humanos del siglo XXI. -- 2.1. Maritain su proyecto de una sociedad más humana y más fraterna.-- 2.2. La comunidad fraterna. Influencia en el desarrollo intelectual de Maritain del pensamiento de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino. -- IV. Maritain: la centralidad de la persona y su dignidad. -- 1. Persona e individuo: los aportes de Maritain. -- 2. La persona y su dignidad. -- 3. La dignidad de la persona y el nuevo derecho humano al libre desarrollo de la personalidad. -- 4. La dignidad de la persona en el pensamiento de Fernández Segado. -- 5. El discurso sobre la dignidad del hombre – Pico della Mirandola. -- 6. La dignidad de la persona en la Doctrina Social de la Iglesia.-- 7. El Derecho humano fundamental al libre desarrollo de la personalidad. -- 7.1. El sintagma “derecho al libre desarrollo de la personalidad”. -- 7.2. Proyección social y económica del derecho humano al libre desarrollo de la personalidad. -- 8. Conclusiones. -- Capítulo IV: EL MODERNO DERECHO CONSTITUCIONAL Y LA FRATERNIDAD. -- I. Ubicación. -- II. El concepto de derecho como complejidad. -- 1. Las dos caras del Derecho. -- 2. El positivismo jurídico Excluyente y su importante desarrollo en el siglo XX. -- 3. El trialismo y el tridimensionalismo: la complejidad del derecho. -- 3.1. El pensamiento de Miguel Reale: el Derecho como realidad compleja y tridimensional. -- 3.2. El pensamiento de Fernández Sessarego: La teoría tridimensional del Derecho.-- 3.3. Bidart Campos siguiendo a Goldschmidt: el trialismo en el Derecho Constitucional y los Derechos Humanos. -- 4. Necesidad de una convergencia o acuerdo práctico en el tema de los derechos humanos.-- III. El moderno derecho constitucional. -- 1. El Estado constitucional. -- 2. El sistema axiológico del moderno constitucionalismo. -- IV. Los valores y los principios de fraternidad y solidaridad en el moderno constitucionalismo.-- 1. Alemania. La Ley Fundamental nro. 2 de 1949 y el Tribunal Constitucional Federal Alemán. -- 2. La Constitución de Italia y la solidaridad-fraternidad.-- 3. El constitucionalismo francés y la fraternidad. -- 4. La Constitución de Portugal del 2 de abril de 1976. -- 5. La Constitución de España de 1978.-- 6. La Constitución de Brasil de 1988. -- 7. La Constitución colombiana de 1991. -- 8. La Constitución de Paraguay de 1992. -- 9. El Tribunal constitucional de Chile y el principio de Polidaridad. -- V. La categoría de la fraternidad en la postmodernidad: sus dos corrientes pueden dialogar. -- 1.Introducción. -- 2. La universalidad de los derechos humanos y la central dignidad de la persona como base del constitucionalismo fraternal y garantía de los derechos de todos. -- 2.1. La universalidad de derechos humanos y la ética pública de la modernidad. -- 2.2. La universalidad de los derechos humanos como punto de llegada. -- 2.3. La idea pública de la fraternidad.-- 2.4. La fraternidad como punto de llegada de la universalidad de los derechos humanos. La necesaria educación para la fraternidad. -- 2.5. La vocación a la fraternidad y el Pacto Educativo Global. -- 14. La fraternidad y los derechos humanos -- 3. El constitucionalismo fraternal una corriente brasileña en expansión. -- 3.1. La doctrina de la fraternidad como categoría o principio jurídico constitucional. -- 3.2. La jurisprudencia va recibiendo dicha corriente doctrinaria. -- 3.3. “Fraternidad y Derecho”, varios profesores de distintas universidades de Brasil van acompañando el crecimiento de esa corriente. -- 4. La fraternidad se expresa con fuerza en ámbitos académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años.-- académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años.-- 4.1. “Comunione e Diritto”. -- 4.2. La RUEF. -- 4.3. El MPpU.-- 5. La fraternidad y la Universidad. Antonio María Baggio en Montevideo. -- 6. Las dos corrientes actuales de fraternidad en diálogo. -- 6.1. La fraternidad con pasado religioso. -- 6.2. La fraternidad secular. -- 6.3. El diálogo posible entre las diversas corrientes de la fraternidad moderna.-- Capítulo V: APERTURA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL A LOS VALORES, A LOS PRINCIPIOS Y A LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS.-- I. Ubicación.-- II. El debate del objeto del Derecho en Uruguay. -- 1. El objeto del Derecho en el pensamiento de José Sánchez Fontáns: más allá de los elementos formales. -- 2. En Uruguay primó la visión formalista del derecho durante el siglo XX. -- 3. Los principios generales del Derecho. -- 3.1. Concepto. -- 3.2. Los principios generales de derecho en nuestro ordenamiento jurídico académicos de diversas partes del mundo en estos últimos años. -- 4.1. “Comunione e Diritto”. -- 4.2. La RUEF.-- 4.3. El MPpU. -- 5. La fraternidad y la Universidad. Antonio María Baggio en Montevideo. -- 6. Las dos corrientes actuales de fraternidad en diálogo. -- 6.1. La fraternidad con pasado religioso. -- 6.2. La fraternidad secular. -- 6.3. El diálogo posible entre las diversas corrientes de La fraternidad moderna. -- Capítulo V: APERTURA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL A LOS VALORES, A LOS PRINCIPIOS Y A LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS. -- I. Ubicación.-- II. El debate del objeto del Derecho en Uruguay.-- 1. El objeto del Derecho en el pensamiento de José Sánchez Fontáns: más allá de los elementos formales.--2. En Uruguay primó la visión formalista del derecho durante el siglo XX. -- 3. Los principios generales del Derecho. -- 3.1. Concepto. -- 3.2. Los principios generales de derecho en nuestro ordenamiento jurídico. -- 3.3. Los principios generales de derecho en la Constitución nacional: artículos 72 y 332.-- 3.3.1. Historia de la modificación constitucional. -- 3.3.2. El aporte de Sampay. -- 3.3.3. Las posiciones de Llambías, Real, Barbé y Cajarville. -- 3.3.4. La textura abierta del artículo 72 permite el ingreso del derecho humano al libre desarrollo de la personalidad y del deber de fraternidad.-- 3.3.5. El artículo 72 permite incluir al principio de fraternidad y la garantía constitucional de la protección de la persona y sus derechos a través de un constitucionalismo fraternal y solidario. -- 3.3.6. La jurisprudencia nacional desde hace muchos años aplica en forma directa los principios generales de derecho de raigambre constitucional. -- 3.3.7. La posición de Sarlo. -- 3.3.8. La reinterpretación del artículo 72 el aporte de Risso Ferrand. -- 3.3.9. El artículo 332 de la Constitución. -- 4. Los valores en la Constitución uruguaya. -- Capítulo VI: LA FRATERNIDAD Y LOS DEBERES FUNDAMENTALES. -- I. Ubicación. -- II. Los deberes Fundamentales. -- II. Los deberes fundamentales. -- A) La Declaración americana de derechos y deberes del hombre. -- B) La Declaración Universal y el deber de comportarse fraternalmente. -- C) La enclítica pacem in terris. -- 1. San Juan XXIII. -- 2. Su testamento: la Pacem in Terris. -- 3. Derechos pero también deberes. -- D) La fraternidad y la doctrina social de la Iglesia. -- 1. Introducción. -- 2. La encíclica Caritas in Veritate y la Fraternidad. -- 3. La encíclica Fratelli Tutti tiene como centro la Fraternidad y la Amistad Social. -- III. Los derechos y los deberes fundamentales.-- 1. El aporte de Sarlo desde el republicanismo, cuestionando al liberalismo vigente. -- 2. Cambón: los límites de la Declaración Universal. -- 3. La solidaridad fraterna como un deber general constitucional en Italia.-- 4. Marco Aurelio: el anhelo de Fraternidad. -- 5. La fraternidad como un deber universal: el aporte de Bertomeu. -- 6. La fraternidad universal y su aplicación en el derecho laboral -- 7. Solidaridad abierta, inclusiva y universal reclama Javier de Lucas.-- CONCLUSIONES |
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Refinar búsquedaUn caso de responsabilidad civil en el deporte / Luis Larrañaga en Doctrina y Jurisprudencia de Derecho Civil, v. 5, n. 5 (2017)
